NOWOŚĆ W SKLEPIE KP
>>Już jest: KP30!
Komentarze
CYTAT DNIA
Nie możemy tworzyć idei, które będą łączyć ludzi, jeśli stracimy kontakt z tym, jakie jest ich życie. Jeśli nie wiemy, jak uznać sposób, w jaki ludzie obserwują świat, odczuwają go i doświadczają, nigdy nie będziemy w stanie pomóc im w uznaniu samych siebie albo zmianie świata na lepsze.
Marshall Berman, Przygody z marksizmem
Książki w sklepie KP
|
Order software online
|
Seminaria wielokulturowe Fundacji Arteria |
|
|
P.
|
|
30.09.2010 |
Seminaria odbywają się w raz w miesiącu, zawsze w czwartki o godz. 18.00, Nowy Wspaniały Świat.
Terminy spotkań: 2.09, 7.10, 18.11, 9.12
Seminaria mają na celu rozwijanie umiejętności dostrzegania odmienności oraz zdolności do efektywnego działania na styku kultur. Są przestrzenią, która łączy w dyskusji zarówno praktyków wielokulturowości (m.in. nauczycieli i pedagogów uczących dzieci odmiennej narodowości) oraz jej teoretyków (w tym psychologów, socjologów). Przestrzeń ta ma być podstawą do stworzenia środowiska kompetentnego do podjęcia działań na rzecz zmian w polskim systemie edukacji oraz promowania idei wielokulturowości wśród społeczności lokalnych. Zapraszamy do udziału w Seminarium wszystkich zainteresowanych pogłębieniem swojej wiedzy i świadomości społecznej na temat obecności przedstawicieli innych kultur w Polsce oraz współdziałaniem na rzecz wielokulturowości.
Pierwsze spotkanie: „Kto jest kolonizatorem? Polska w świetle teorii postkolonialnej.” Prowadzenie: Magdalena Nowicka.
Postkolonializm to poststrukturalny nurt krytyki mechanizmów wytwarzania
wiedzy w społeczeństwach eks-kolonizatorów oraz eks-kolonizowanych.
Główne jego założenie głosi, iż epoka kolonialna nie skończyła się wraz z
uznaniem niepodległości zależnych wcześniej państw. Kolonizacja
produkuje tożsamości człowieka skolonizowanego i kolonizatora, znacznie
mniej podatne na zmiany niż np. prawo czy gospodarka. Dominacja byłych
metropolii trwa nadal – zwłaszcza w kulturze symbolicznej i w dyskursie
publicznym. Przez dekady hegemonii kulturowej rdzenna kultura oraz wzory
komunikowania zostały tak dalece unicestwione i zawłaszczone przez
imperium, że nie mogą zostać odtworzone. Nowe symbole i praktyki de
facto powielają schematy z okresu kolonialnego, a przejawy oporu są
wpasowywane w kody narzucone niegdyś przez zwierzchnie mocarstwa.
Teoria postkolonialna ukazuje, jak współcześnie role podporządkowanych i
tych, którzy podporządkowują, nakładają się na siebie. Czy
postkolonialność to odpowiednia metafora dla coraz bardziej
heterogenicznego społeczeństwa Polski?
Magdalena Nowicka – socjolożka, od czasu do czasu dziennikarka,
pracuje w Zakładzie Badań Komunikacji Społecznej na Uniwersytecie
Łódzkim. Jest sekretarzem redakcji kwartalnika literacko-artystycznego
„Arterie” (sic!). Laureatka nagrody II stopnia im. Floriana Znanieckiego
przyznawanej przez Polskie Towarzystwo Socjologiczne za wykorzystującą
teorię postkolonialną pracę magisterską pt. „Oriana Fallaci jako głos z
zewnątrz w dyskursie publicznym w Polsce”. Eseje oraz artykuły
popularno-naukowe publikowała m.in. w „Tygodniku Powszechnym”, „Gazecie
Wyborczej”, „Wiedzy i Życiu”, „Odrze”, „Autoportrecie”, „Red.zie” i
„Filmie”. Tekst pt. „Rzeczpospolita postkolonialna” („Wiedza i Życie” nr
9/2007) został przedrukowany przez francuski „Courrier International”.
—
Seminaria Uniwersytetu Krytycznego - jesień 2010
Program zajęć Uniwersytetu Krytycznego
Program jesień 2010: Pobierz plik! [.pdf 695kB] — -
Na podobny temat
|
|
Aktualizacja ( 07.10.2010 )
|
|
|
|
Pomysł, żeby na każdą parę przypadało...
Sympatyczna opowiastka. Sympatyczna, ...